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人民的希望——毛主席

2019-03-30 14:23:57  来源:红歌会网  作者:五月羊
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  毛泽东虽然是中国人民最伟大的领袖,在人民心中威望极高,但是他是人,不是神,他最终和普通人一样走向死亡。但是毛泽东有两点超越凡尘,非一般人所能比,近乎于神。一个是他的思想境界,一个是他的智慧与才能。什么是神?词典里的解释为:“迷信的人称天地万物的‘创造者’和被他们崇拜的人死后的所谓精灵”。科学证明神灵是虚无的,但是由神引出的“不可思议的特别稀奇的”的意义却是客观存在的,不容否定。毛泽东一心为民的远大志向,救苦救难的慈悲胸怀无人可比,超越凡尘。他让遭受百年屈辱、四分五裂的中国在世界上巍然屹立;他让多灾多难“东亚病夫的中华民族崛起;他让水深火热之中的劳苦大众翻身解放。没有毛泽东,就没有新中国,这不是什么夸张。

  毛泽东没有什么超脱凡俗的神力,他能够为国家为民族为人民做出惊天地、泣鬼神的宏伟大业,是因为他有一颗一心为国家为民族为人民的雄心壮志,有卓越超群、不同凡俗的智慧与才能,有容身于民众、懂得民声、唤起民众觉悟的平民品质。荀子在《劝学篇》里有句:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也”。毛泽东不是神,却是这样的君子。人民对毛泽东的崇拜、爱戴也有因,称他为“救星”是出于感激而不是迷信。崇拜,词典里的解释为:“尊敬钦佩。”由此可以看出崇拜是人的心理活动,而不是为外力所强加的。

  用拳头可以打倒一个人,用刀子可以杀死一个人,残酷的暴力也只能让人口服而达不到心服。而人民对毛泽东的热爱却是发自于内心,是毛泽东为人民的功德感召了人心,这叫民意。人民对毛泽东的这种崇拜只能产生在为人民的伟大事业之中,只能产生在为大多数人谋利益的社会主义社会里。如果这种崇拜能产生在封建社会、资本主义社会,那么,社会就不会是封建社会和资本主义社会了。因为在人不为己天诛地灭的私有社会里没有一心为民的掌权人,人民会崇拜谁?民心没有这种崇拜不是喜,而是悲,设想:没有一心为民的掌权人,天下的百姓能有好命运吗?毛泽东为人民,人民爱戴他,这是尊天道顺民意。你不为人民,还让人民爱戴你?!中国封建社会的帝王,甚至有的还是几岁婴童,却要人民喊他万岁,万岁理由在哪?他给人民福祉了吗?历代封建社会统治阶级以大兴庙宇,广祭鬼神,让人们烧香磕头崇拜虚无,这种虔诚的崇拜让人民的苦难命运有一点改变吗?他们的目的是欺骗愚弄人民,用虚无来麻痹人们的思想,消除反抗意识,维护自己的统治。人们对皇帝的山呼万岁,对鬼神的顶礼膜拜,有“尊敬钦佩”的意味吗?又有几分是发自于内心?

  人们对皇帝的山呼万岁,对鬼神的顶礼膜拜,这叫迷信。

  而人民对毛泽东的尊敬钦佩,这叫民心民意。毛泽东逝世已经几十年,人民仍然爱戴他,怀念他,这充分说明真正的崇拜在于人心。

  生当为人杰,死亦为鬼雄。

  毛泽东生时真豪杰,虽然为普通人,但是他的思想超越凡尘,达到了一个至高的境界。

  人类是从动物界脱胎而出的,人类也难免会带有动物的一些本能和属性,动物界血腥的丛林法则在智慧的人类身上体现得更加淋漓尽致。人类利用特有的思维和手段为了财富你争我抢,为了利益尔虞我诈,为了权力血腥厮杀,弱肉强食,利己为大。清末学者黄宗羲在《原君》里道出了私有社会国君及私有社会的本质,把“一切利尽归于己,一切害尽归于人”。自私自利,“人不为己,天诛地灭”是私有社会标准的法则。在私有社会里演出了多少“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的人间惨剧;出现了多少“陶尽门前土,屋上无片瓦,十指不沾泥,鳞鳞居大厦”的社会不公;产生了多少“堂堂衙门八字开,有理无钱莫进来”的人间不平。。。。。。人类社会的一切悲剧,人民悲惨命运的根本原因都源自于私有制社会。私有,其实就是少数人对财富占有;而多数人一无所有或者少有;保护私有,说穿了就是保护少数有钱人。财富你有我有大家都有,这就是公有。公有思想超越了人自私的本性,但它却是社会公平公道,人类幸福的基础。为了这样的理想社会,人们望眼欲穿地祈盼,人们前赴后继地斗争。

  自私自利是人类脱胎于动物的本性。几千年来封建社会得以延续,资本主义得以发展,其根源就在于此。但毛泽东的思想超越了人类自私自利的本性,达到了至高无上的境界。他视野开阔,胸怀宽广,大公无私,正如清末学者黄宗羲在《原君》里所说:“不以一己之利为利,而使天下受其利,不以一己之害为害,而使天下释其害”,毛泽东就是这样的人民领袖。他的胸怀博大,装得下天下,却装不下自己。他一心为民,真正做到了鞠躬尽瘁死而后已,甚至于临终还在忧党忧国忧民,其精神品质非常人所能相比。千古以来,帝王高高在上,踩着万民至尊天下,哪个把人民放在心中?历代君王都把天下据为己有,哪个肯把国家交给人民,让人民当家作主?历朝历代统治者都为少数人谋取私利,哪个去为大多数人谋利益?毛泽东却是有史以来唯一的全心全意为人民谋利益的领袖,他第一个喊出了“人民万岁”。他喊人民万岁,人民喊他万岁,这是因果,是民心的崇拜{尊敬钦佩}。他领导的中国叫中华人民共和国,他所建立的事业叫人民事业,如“人民政府”,“人民大学”,“人民医院”,“人民邮电”,“人民银行”,。。。。。。所兴各行各业无不冠以人民称谓,无不为人民服务。为天下人民谋利益是他始终如一的追求,终身为人民服务。

  许多人在研究毛泽东思想与马克思主义关系时,发现毛泽东思想与马克思主义有出入,有不相同的地方,例如,马克思认为社会主义是在资本主义高度发展,社会财富极大丰富的基础上建成。而毛泽东却领导中国人民在封建与资本主义交替之间经济很不发达时期建成社会主义。按照马克思主义理论,美国早就应该建成社会主义,因为美国经济最发达,财富最雄厚,资本主义发展程度最高。遗憾的是,它什么时候才能变成社会主义?它最终又能不能成为社会主义?

  在新中国成立以前百年来,中国社会政治腐败,贫富两极分化,社会不公,人间不平,生灵涂炭,国力衰弱,民不聊生,国家分崩离析,民族危亡在即。无数的志士仁人忧国忧民,探索救国救民的道路。在茫茫的暗夜里探索的人们发现了一线光明,找到了马克思主义,建立了中国共产党。如果没有腐败的政治造成的社会严重贫富两极分化,社会不平,人间不公,就没有仁人志士的艰苦探索;如果当时社会太平,人心凝聚,万民团结,国力强盛,就没有中国共产党的诞生。即使有中国共产党产生,也不会有中国共产党领导人民的革命,人民也不会跟着中国共产党出生入死地革命。共产党就是领导人民消灭私有制,消灭剥削压迫,走共同富裕道路的党,否则共产党连自己党的名称都无法解释。毛泽东正是从为人民大众谋利益的角度选择了马克思主义,他也正是从为人民大众谋利益的角度超越了马克思主义。马克思认为社会主义是建立在资本主义高度发展的基础上。但是如果等待中国资本主义的高度发展,那么中国人民又将在人吃人的剥削制度下,在严重的贫富两极分化中,在极端不平不公的社会里,需要等待多少年!最终又能够等到社会主义吗?毛泽东领导中国人民提前建成社会主义,结束了人吃人的剥削制度,消除了贫富两极分化,造就了人民当家作主的新局面,这是对马克思主义的超越,是人类历史上前所未有的创举!说毛泽东是马克思主义者,不如说他是人民主义者,不为人民着想,毛泽东不会去选择马克思主义;不为人民的利益考虑,毛泽东也不会去超越马克思主义。对于毛泽东来说,为人民谋利益是目的,马克思主义只是达到这个目的而使用的工具和手段而已。

  毛泽东一生博览群书,通古达今,高瞻远瞩。他想,别人想不到的;他做,别人不敢做的;他为人胸怀坦荡,为政出神入化,智慧才能卓越超群,无人能够企及。

  高瞻远瞩这个词的含义是站得高、看得远,词义谁都理解。但是如果从更深层次去把握,还需要进一步探讨研究。毛泽东就属于高瞻远瞩的那种人。攀登一座险峻巍峨高耸入云的万仞山峰,初始登攀者会甚重众;一段艰苦攀爬后,登攀者仍会众多;再攀爬,登攀者较多;继续攀爬,登攀者就不多;还要攀爬,登攀者已经无几;坚持登顶,在所余唯一的时候,才能展现出高瞻远瞩的最高境界。站在最高之处,才能够看得最远,“独上高楼,望断天涯路”这就是伟人与普通人的不同之处。所以,并不是人人都能站到最高之处,这就需要比拼人的志向、胆量、智慧等诸多方面因素。在中华民族灾难深重之时,有多少志士仁人为救国救民而寻求拯救的道路。找到了马克思主义,怎样运用马克思主义,又众说纷纭,莫衷一是。都有自己的见解,各行自己的主张。更有外来的和尚念经,指导中国革命。其结果怎样?中国革命一挫再挫,挫后不知深思反省,继续受挫,直到危亡在即,才想到毛泽东。是毛泽东在危急关头一次又一次地挽救了中国革命,挽救了中国共产党。经过了无数惨痛的事实教训之后终于清醒了的这个团队认识到:没有毛泽东的领导,中国革命就失败;有了毛泽东的领导,中国革命就胜利。团队的精英们终于接受了这样一个事实:毛泽东看问题站得高,看得远,看得广,看得透,看到自己看不到的,想到自己想不到的,他看出的道路是中国革命最好的道路。大家心悦诚服地接受他的领导,跟着他一步一步地走向革命的胜利。

  环境一改变,人们就忘了毛泽东的英明,再次八仙过海,各显其能。毛泽东又愚蠢了,他的这个决策错误,那个决策不对。尤其是毛泽东去世之后,毛泽东的错误论甚嚣尘上。毛泽东由卓越超人的聪明变成了出类拔萃的愚蠢。从建国以后,毛泽东就错误不断。笔者没有为毛泽东文过饰非之意,毛泽东是人不是神,他不可能不犯错误,就是神仙也难保不犯错误。久旱无雨,禾苗干枯,老天爷下了一场雨,禾苗得救。但是晒得衣服透湿,行旅的人湿透。。。。。。,老天爷能满足所有人的要求吗?在这里只是谈谈自己对毛泽东错误持有的一些见解。

  新中国成立后,毛泽东坚持实行社会主义,采取按劳分配的公有制度是适合中国国情的。

  中国是从千年私有制脱胎出来的。千年以来的私有制度造成中国社会严重的贫富两极分化,少数人穷奢极侈、花天酒地,多数人命运悲惨,甚至于家破人亡,人间不平,社会不公。尤其到了晚清以后,社会动荡,民族分裂,官场腐败,民不聊生,国家分崩离析,民族危亡在即。中国共产党扛起了拯救中华民族的旗帜,经过前仆后继,艰苦卓绝的奋斗,才有了新中国的诞生。

  在新中国实行什么社会制度,这是摆在胜利后共产党人面前严峻的课题。中国共产党革命的初衷,中国共产党的性质,决定新中国必须以为大多数人民群众谋利益为己任,以全民共同富裕为奋斗目标,建立公平公正人民当家作主的社会主义体制。实行社会主义制度是人类历史上最伟大的创举,它打破了人类历史上私有制度一统天下的局面,开创了人类社会发展的新篇章。

  学习苏联社会主义建设经验,发现苏联的建设经验许多地方不适合中国的国情,只能借鉴,不能全盘照搬,需要摸索前进,所以在摸索中也走了许多弯路。但是,我们也感到庆幸,如果我们当年沿着苏联道路一直走下去,我们今天也会有苏联一样的结果。毛泽东为我们选择的独立自主、自力更生的社会主义道路,使我们一直走到今天,它是我们中华民族的宝贵财富。

  中国选择独立自主、自力更生的建国策略是形势所迫,是历史的必然,也是国家安全的保证。

  新建立的中国处于资本主义世界的包围之中,外部世界对新中国持敌对态度,仇视孤立,政治上围堵瓦解,经济上实行封锁,新中国环境险恶,处境艰难。中国面对国内困难,国际艰难的处境,国家领导人心焦如焚,老百姓渴盼改变,产生了大跃进运动。“鼓足干净,力争上游,多、快、好、省地建设社会主义”的总路线是适应形势,顺应民意的。虽然大跃进运动中出现了一些问题,但是毛泽东发现问题就及时纠正。大跃进出现的问题毛泽东有责任,但不能说有错误。如果说有错误,是方向错误?还是方法错误?如果是方向错误?在那个特殊年代,心情不急还是中国人吗?哪个有爱国之心的人心情不急躁?不急,慢慢腾腾地爬行,又怎样去应对险恶的国内国际局面?如果是方法问题?具体的事情由具体的人去办,党和国家的一把手能去办理全国上下具体的事情吗?具体工作出现了问题,如果一把手不去纠正,他有责任。但是毛泽东是最先发现问题,最先着手解决的人。难道错误就是因为毛泽东是一把手吗?在那个时代,中国内外交困,外部世界不承认我们中国,不与我们中国交往,我们没有外部援助;在国内,中国本来就落后,又连年战争,一片瓦砾,国民党撤离又把仅有的一点财富洗劫一空,中国当时真可以说是一贫如洗。毛泽东说:“我们希望有外援,但是我们不能依赖它,我们依靠自己的努力,依靠全体军民的创造力。”正是在独立自主自力更生的基础上,我国由“洋火洋油洋钉”起步发展到核潜艇下海,两弹一星的上天的飞跃。没有毛泽东的英明决策,没有独立自主,自力更生的苦干,我们中国能够在世界上巍然屹立吗?有人指责毛泽东闭关锁国,一个事例就足以说明毛泽东并不主张闭关锁国。中国人民解放大军横扫全国,香港澳门已经是囊中之物,随手可取。毛泽东指示停止进军,暂时留下香港澳门作为中国对西方交往的窗口。历史进程发展到中美关系缓和,毛泽东就不失时机地与美国总统尼克松会面,开启中美交往的大门。从新中国建立时的孤立到中国与世界大多数国家建立刻外交关系,我们的朋友遍天下。毛泽东理政是闭关自守、封闭僵化吗?

  千年以来的私有制度造成中国严重的贫富两极分化,个体单干的农业经济桎酷着社会的发展,文明的进步。新中国走个体单干的老路,还是走集体化道路?这是关系到国家前途,民族命运的大问题。毛泽东从国家、人民的利益考虑,坚定不移地选择走集体化道路。个体经济、私有制度是中国历朝历代贫富两极分化的根源,毛泽东对此深有警觉,。对于中国单干现象,毛泽东多有预言,指出单干与贫富两极分化的因果关系,为了保护广大人民群众的根本利益,为了民族的兴旺发展,国家的繁荣富强,人心的向心凝聚,他力排纷纭的单干众议,极力推行集体化道路。无数事实也充分证明个体单干涣散民心,瓦解人民意志,毁损民族凝聚力,无力应对巨大的天灾;无力解除巨大的社会灾难。中国共产党是以为大多数人民群众谋利益而建立的政党,“共产”就是共同富裕,全民富裕,而不是少数人富裕,多数人贫穷。因为共产党旨在建设一个共同富裕,人人平等,没有剥削压迫,公平公道的理想社会,人民才积极响应,使共产党的事业有成。沙子凝聚成石与石头涣散成沙子的道理早已经为人所熟知,“坚如磐石”谁不知其意?苏联的卫国战争,中国的解放战争,中国的抗美援朝战争都充分地说明“民心”、“集体”、“凝聚力”是国家民族强大的保证。

  在中国实行社会主义公有制度和“各尽所能、按劳分配”的社会主义分配原则,是以毛泽东为首的中国共产党人从保护最广大的人民群众利益为根本而制定的国策,它既极大地调动了人民群众建设国家的积极性,又保障了广大人民群众的根本利益,抑制社会两极分化的发生,让社会公平,让人民幸福,避免出现社会财富固化,有人一出生就是百万、千万、亿万富豪;有人劳作一辈子也家徒四壁,一贫如洗。财富固化不但影响当代,也祸及子孙。富家子弟出生就是贵族,穷家子弟落地就是贱民,这种高低尊卑是社会的悲剧,它让人类的竞争不是人的智慧与能力的发展与创造而是对金钱的占有。这是不利于社会的发展,是人类进步的障碍。社会主义发展生产力也需要竞争机制,但应该是智力竞争与能力的竞争;社会主义按劳分配的原则就是依据人能力的大小。人的能力是有限度的,一夜百万的造神是人类的悲剧。社会主义造就不出虚拟的“财富暴发户”,不产生富有天下的财神。社会主义抑制人类自私的本性,弘扬社会公德,倡导公平正义。社会主义不但需要发展生产力,它能够比资本主义产生出更高更强的生产力。社会主义不是贫穷,也不是少数人的富裕,而是全体人民的共同富裕。

  中国共产党人为广大人民群众谋利益,一路从血雨腥风中走来,流了多少血,牺牲了多少人,才得来今天的胜利,建立起人民当家作主的新社会。毛泽东为人民谋利益,举全家投身于革命,不留一点后路,牺牲了六位亲人。作为中国共产党的最高领导人毛泽东,他国家安危兴亡在肩,人民幸福疾苦在心,千斤负荷,他知道自己负担的沉重,他知道自己责任的重大。

  1945年7月在延安与黄炎培就政权更替“历史周期率”问题,阐述了保持党和政权永不变质的战略思想。

  1949年3月,在党的七届二中全会上,面对革命胜利即将到来,毛泽东预见新形势将带来新问题,告诫全党:“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风;务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”

  1950年2月27日,毛泽东访苏归途哈尔滨,为黑龙江省委题词:“学习”“奋斗”“不要沾染官僚主义作风”。

  1950年2月28日,在沈阳因为招待餐好一点,毛泽东很不高兴地说:“我们是人民的公仆,是为人民服务的,如果你们一层一层仿效下去,在人们群众中将会有多大的影响?你们应当重温七届二中全会精神”。

  尽管如此,毛泽东的预见还是应验了。在新中国成立后不久,党和国家机关中部分工作人员的腐败现象便频频发生。

  1952年天津地委书记、行署专员刘青山、张子善严重贪腐,各地腐败严重,中共中央做出《关于首先在大中城市开展“五反”斗争的指示》,据中纪委截至1952年7月统计,有贪污行为者122万人,党员20万人。

  毛泽东在中央文件上写下这样的一段话:“自我们占领城市两年至三年以来,严重的贪污案件不断发生,证明1949年春季党的二中全会严重地指出资产阶级对党的侵蚀的必然性和为防止及克服此种巨大危险的必要性,是完全正确的......”

  为了切实保证我们党和政权永不变质,毛泽东为制定新中国第一部宪法耗费了大量的心血。他力主限制个人权利,并考虑到各个环节积极性的发挥和制衡。限制权力是为了防止腐败的发生,避免中国政权脱离人民。

  1956年三大改造基本完成,社会主义制度基本建成。国家的工作重点主要是经济建设,管理权是所有权的重要内容,在一定的条件下甚至是所有权的根本体现。管理权也为一些官僚主义分子甚至腐败分子提供了脱离群众、违法乱纪、追求特权享乐的便利条件。面对这种局面,毛泽东在1956年11月中共八届二中全会上宣布翌年全党新整风。

  毛泽东清楚,在中国共产党内党和政权兴衰更替的周期率问题没有得到根本解决,甚至只是破题。面对领导干部特权思想、享乐主义,不关心群众甚至打击压迫。1957年4月27日,中央发布《中国共产党中央委员会关于整风运动的指示》,以克服脱离实际,脱离群众的官僚主义、宗派主义和主观主义。

  1956年赫鲁晓夫领导集团在苏共二十大全盘否定斯大林,引起了“波匈事件”,国际上出现了反共反社会主义浪潮。国内资产阶级右派借机利用整风运动向党进攻,中国共产党面对局势,开展反右斗争。反击右派是正确的,扩大化责任在谁?毛泽东虽然是党和国家的一把手,他只能掌握大方向,具体工作他不能亲自去抓。如果反右方向错了,毛泽东负主要责任,谁让你是一把手来。具体工作错了,到底应该谁负责任?

  毛泽东关于保证党和政权永不变质战略思想是正确还是错误,就看评论人所占的角度。毛泽东的这一战略思想又怎样导致文化大革命的产生?

  1956年苏共二十大和“波匈事件”让美国国务卿杜勒斯受到了极大的鼓舞,他公开宣称美国的政策是促进苏联、东欧和中国等社会主义国家的自由化{即复辟资本主义制度},断言“共产主义将从内部瓦解。”

  1957年6月1日杜勒斯在记者招待会上宣称要有一个“基本信念”:“如果它继续要有孩子的话,而他们又有孩子的话,他们的后代将获得自由”。{及资本主义}。这就是通常所说的西方帝国主义把“和平演变”的希望寄托在共产党的第三、四代人身上。毛泽东对美国当局和平演变战略信号高度警惕,他反复强调杜勒斯搞“和平演变”在社会主义国家内部是有其一定基础的,社会主义国家有被“和平演变”的危险。正是在国内国外纷纭复杂的形势中,毛泽东逐渐把防止党和政权变质与反对帝国主义的“和平演变”战略结合起来进行思考,逐渐推动毛泽东关于保持党和政权永不变质战略思想的最终形成。毛泽东敏锐地抓住帝国主义对社会主义战略策略重点的改变这一重大问题,旗帜鲜明地提出防止“和平演变”并成为中国共产党长期坚持的一个战略方针,以保证国不变色,党不变质,这无疑是一个极富远见的思想,也是毛泽东对国际共产主义运动的重大贡献。

  从1962年下半年对农村包产到户和分田单干,引出了党内严重的思想分歧,走集体化道路还是搞分田单干?这看似生产形式的问题,但是却隐藏着许多现实问题:分田单干会不会导致出贫富两极分化?出现两极分化之后怎么办?共产党是搞共同富裕还是只让一部分人富裕?如果共产党也搞贫富两极分化,那么,还成立共产党干什么?共产党人的信仰是共产主义,建立没有剥削没有压迫,公平公道,人人幸福的理想社会。为了这个理想社会流了多少血,死去了多少先烈。共产党的党名是“共产”,共产就是共同富裕,如果共产党也搞贫富两极分化,共产党就名存实亡了。毛泽东力排众议,坚定地推行集体化道路。同时党内的官僚阶层脱离群众、贪污腐化、堕落道德,高高在上,与人民群众形成了对立。这些问题不解决,中国会不会脱离社会主义轨道?在这些情况之下,毛泽东重提阶级斗争。

  毛泽东在1963年8月会见非洲友人时,当来自南罗德西亚{津巴布韦}使者问毛泽东苏联克里姆林宫的红星消失了,中国天安门的红星会不会消失。毛泽东回答:“我们也害怕,中国会不再是一个革命国家,而变成修正主义国家。如果这种情况在社会主义国家发生,后果要比在资本主义国家更糟糕,共产党就变成法西斯。我们已经看到这种情况在苏联发生了。我们了解这个问题的严重性,但是还不知道要如何应付”。毛泽东苦苦思考如何防止苏联党和国家的悲剧在中国重演这一关系党、国家与民族前途命运的根本问题。

  毛泽东在晚年愈加担心党、国家与人民的命运,他对在身边工作的护士吴旭君说:“我现在活着,他们就这样!要是按照他们的做法,我和许多先烈们毕生付出的精力就付诸东流了”“我这个人没有私心,我不想为我的子女谋求什么,我只想中国的老百姓不要受苦受难,他们是想走社会主义道路的,所以我依靠群众,不能让他们再走回头路”。

  著名民主人士雷洁琼在参观韶山毛泽东故居时留下题词:“私者一时,公者千古”。毛泽东的一生没有私心,没有私敌,没有私产,他把自己的一生都交给了他的人民。他坚持走集体化道路,反对分田单干是怕产生贫富两极分化,重新出现人剥削人的社会制度,把人民当家作主变成少数富人掌政,让广大的人民群众重新沦为社会底层,使社会不平,人间不公。毛泽东发动文化大革命是防止资本主义复辟。毛泽东为什么害怕资本主义复辟,因为复辟资本主义将产生贫富两极分化,两极分化会给人民带来灾难。心忧人民,就要为人民防止灾难发生,采取防止对策,这就产生了文化大革命。毛泽东的地位极尊,无人撼动,自己毫无忧愁。但他又是天下最忧,为天下人民而忧。为民而忧,为民犯错。没有人敢说毛泽东为自己犯错误,在私有理论下,如果毛泽东有一点思念,按照他的能力、功劳业绩,天下财富尽归于己也无不可,没有人敢说毛泽东犯错误。比较贪婪的官吏、无良的戏子、唯利是图的“企业家”的腰缠万贯,毛泽东应该拥有多少财富?然而,一心为人民谋利益,呕心沥血地为人民工作的毛泽东,虽然位居至尊却一贫如洗,连最起码的一点稿费都捐给了人民。毛泽东清贫了自己,富有在天下人的心。他没有给自己的儿女留下点什么财富,却给他的人民留下了可以直起腰板做人的新中国;留下了公平公道、没有剥削压迫、人民当家作主的社会主义制度;留下了全心全意为人民服务的毛泽东精神。他功昭日月,名垂千古,永远活在亿万人民心中,永远活在世世代代人民的心中。有人批评对毛泽东的崇拜,为什么不想一想自己怎么就得不到人民的崇拜?

  我们的中国共产党继续举着马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论旗帜,坚持以马克思的社会主义理论为指导,努力建设社会主义事业。马克思认为:社会主义是建立在高度发展的资本主义基础之上。只有在高度发展的资本主义上,才能建成社会主义。而毛泽东一心为民众,为抑制社会贫富两极分化,在资本主义处于低级阶段的中国提前搞了社会主义。有人说毛泽东头脑发热,犯了急躁病,违背了马克思主义,违背了社会发展规律。现在有人强调要补资本主义的课,实行资本主义,为社会主义奠定物质基础。如果真是这样,按照马克思的理论,我们必须在资本主义社会里等待社会主义到来。但问题是按照马克思理论建立社会主义到底需要多高程度的资本主义?又需要多长时间?资本主义发展到很高程度就一定能进入社会主义吗?如果不能,又靠什么去推动?在现实中,我们遗憾地看到:美国是世界上资本主义最发达的国家,有最雄厚的物质基础,它怎么没有进入社会主义,反而是反社会主义最猖獗的国家?。而能举起社会主义旗帜的倒是资本主义发展薄弱的国家?因此让人们产生疑问:马克思主义的社会主义理论就一定比毛泽东的社会主义理论高明吗?理论只有经过实践的检验,再由实践到理论,这种理论才有实际意义。马克思创造了科学社会主义理论,而毛泽东则是把科学的理论用于社会实践中,再通过实践产生出理论。要知道,创造出一种理论固然十分重要,但把一种理论用于实践中,再由实践而得出的理论才更为重要。笔者也常常想:资本主义发展到一定程度就一定会过渡到社会主义吗?每个国家都有贫富两极,财富衡量的尺度以贫者,还是以富者?腰缠万贯的富豪财富是极大的丰富,就是到了社会主义、共产主义,社会主义、共产主义里的人也不会拥有那么多的财富。富者是不爱社会主义和共产主义的,甚至会拼死阻止。而挣扎在社会最底层的贫苦百姓们,他们即使到了地球毁灭的那一天,财富也是寥寥无几,坐等社会主义、共产主义的实现,实际上真是企望从天上掉下馅饼,那是根本不可能的。理想只能在奋斗中实现。一个国家,贫富阶层交织在一起,多寡鲜明对比,物质基础到底依据哪个阶层?所以搞社会主义,经济基础并不十分主要,关键是制度,是为广大人民群众谋利益,还是只为少数人谋利益。毛泽东为中国共产党人规定的为人民服务原则,就是社会主义的方向,需要每个共产党人牢记在心。

  在人类历史上出现社会主义是历史的进步,社会主义遭受挫折是历史倒退的插曲,但不是历史的全部。社会主义一旦产生,就证明它有存在的价值与意义,虽然遭遇挫折陷入低谷,还会有高潮到来的时刻。人类终要前进,光明总会到来。从马克思创立共产主义学说到世界上第一个社会主义国家苏联的诞生,社会主义曾有一个兴盛的发展时期。人人向往美好的未来,到处充满希望。随着东欧剧变,苏联社会主义国家的解体,世界共产主义运动遭到了严重的挫折。人们开始怀疑马克思主义理论的科学性,社会上卷起诋毁社会主义制度的狂潮。一些人说社会主义不如资本主义,理由是社会主义好,为什么它会纷纷垮掉,资本主义不好;为什么生命力绵延不绝。人们只看现象,没有看到问题的实质,得出了似是而非的结论。

  在前已叙述,人类是从动物界脱胎而出的,自然带有动物的贪婪与自私,由于人有特有的智慧,自私贪婪本性表现得更加淋漓尽致,争夺利益,谋取权力,无不用其极。资本主义社会就充分张扬人的这种动物本性,并肆意发展。因为智慧的人类有了这种动物普遍具有的本性,人类发展的历史从来都是以悲剧上演,呈现在人们面前的人性自私构成了丑态百出的画面。

  而且自私自利的本性又维系着社会悲剧的绵延不绝,严重的贫富两极分化,人剥削人,人压迫人,人间不平,社会不公,广大人民遭受深重灾难。这就是私有制的结果,这就是资本主义制度的真实写照。资本主义好吗?而社会主义,倡导人们以整个社会为主体,树立整体观念,建立人与人相容关系,倡导人人平等,没有剥削没有压迫,有福同享有难同当,这样的社会不好吗?人类社会由你争我抢到你谦我让地脱离兽性增加人性,这不是社会的发展,人类的进步吗?这样的社会不好吗?

  那么,社会主义为什么生命力脆弱?而资本主义却绵延不绝?

  “社会主义是共产主义的初级阶段,在社会主义社会里,无产阶级掌握着国家政权,所有制为全民所有制和劳动群众集体所有制,分配原则是各尽所能、按劳分配,生产资料和劳动产品归社会公有。”从社会主义的性质可以看出社会主义要求每个人的行为都要从社会整体出发,社会财富共有,人性的进步压制了人自私贪婪的本性,与私有本性格格不入。它阻滞了权势者的自私贪婪,利欲熏心的权势者无法掠夺社会财富,就必然千方百计地扼杀它。自私容易让人性堕落,欲望容易让道德滑坡。好的东西容易腐烂,烂到极点的东西就不会再烂下去。毛泽东极富远见,一眼看穿事实的本质,告诫人们要斗私批修。斗私,就是要破除人的自私杂念,树立社会整体意识;批修,就是坚决阻止走资本主义道路,确保党和政权不变质。社会主义要求不断地对人进行社会主义教育,净化人的思想,提高人的觉悟,资本主义就是任由自私本性随意发展,对利益有奶就是娘。

  社会主义不是没有内涵的名词,也不是好听的口号,而是一种能保障广大人民群众利益的根本制度。保护好社会主义制度就保证了最广大的人民群众的利益。以民为天的毛泽东为了社会主义制度,坚持走集体化道路;搞了反右、三反、五反、社会主义教育运动;展开了中苏论战;直至发动了文化大革命。毛泽东在保卫社会主义过程中,做出了许多让人不能理解的举措,犯了若干错误。人民也希望毛泽东对社会主义命运的担忧是杞人忧天;人民希望毛泽东对资本主义复辟严重性的估计是误判;人民希望共产主义信仰能够永远地坚持下去,发展社会主义的道路殊途同归;人民希望国家强大,民族昌盛,社会公平,全民幸福;人民希望新中国永远是人民的中国:人民希望我国的社会发展方向永远是为人民服务。

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